İbadetlerimizin sahih olabilmesi için niyet etmek kaidedir. Bu durum oruç için de geçerlidir, niyetsiz oruç sahih değildir. Kalben niyet etmek kâfi ise de niyeti lisan ile söz etmek menduptur. Oruç için sahura kalkılması da niyet sayılır. Yanlışsız vakitte niyet etmek hakikat vakitte oruç açmak çok kıymetlidir.
Niyet etmek orucun koşullarındandır. Niyetsiz oruç sahih değildir. Kalben niyet etmek kâfi ise de niyeti lisan ile söz etmek menduptur. Oruç için sahura kalkılması da niyet sayılır.
Ramazan orucu, aşikâr günlerde tutulmak üzere adanan oruçlar ile beyhude oruçlar için niyet etme vakti, güneşin batması ile sonraki gün zirve noktasına gelmesi öncesine kadarki müddettir. Lakin imsaktan sonra yapılacak niyetin geçerli olması için bu vakitten itibaren bir şey yenilip içilmemiş, oruca ters bir iş yapılmamış olması gerekir. Aksi takdirde gündüz niyet caiz olmaz (Kâsânî, Bedâî’, II, 85). Bu oruçlar için, “yarınki orucu tutmaya” formunda mutlak niyet kafidir. Bununla birlikte geceden niyet edilmesi ve “yarınki Ramazan orucuna” formunda orucun belirlenmesi daha faziletlidir. Ramazanın her günü için farklı niyet edilmesi gerekir (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 397, 400).
Kaza, keffaret ve bir vakte bağlı olmaksızın adanan oruçlar için gün batımından itibaren en geç imsak vaktine kadar niyet edilmiş olmalıdır. Bu çeşit oruçlara niyet edilirken, “falanca kaza, keffaret yahut adak orucuna” biçiminde belirtilmesi gerekir.
Şafiî mezhebine nazaran ise beyhude dışındaki tüm oruçlara geceden niyet edilmelidir. İmsak vaktine kadar niyet edilmemişse o günün orucu geçerli olmaz. Beyhude oruçlara ise güneş zirve noktasına gelmeden öncesine kadar niyet edilebilir (Şirâzî, el-Mühezzeb, I, 331-332).
Haber7
