İlya Solkan, yirmi yıl boyunca başkent Kiev’in genelinde küçük bir Ukrayna köyünde bölge rahibi olarak görev yaptı. Bebekleri kutsadı, evlilikleri kutsadı ve cenaze törenlerini yönetti. Ortodoks kilisesi köyünde yaşıyordu ve Solkan Bey köyünün merkezinde yer alıyordu.
Blystavytsya köyündeki evinde yaptığı bir röportajda, kiliseyi “ikinci evi” olarak tanımlayarak, “Rahip olmak benim Tanrı vergisi görevimdir” dedi.
Bugün işsiz ve pastoral devasına siyaset soktuğu için geçen Ekim işgal cemaatçiler onu kovduktan sonra köyden dışlandı.
Kendi köyü dışında kamuya açık bir profil olmayan bir profilde bulunan Bay Solkan’ın görevden alınması, Ukrayna toplumunun büyük bir bölümü Moskova’ya cevap veren bir kiliseyi yaşamı olarak reddetmesini ortaya çıkaran – bu süreç savaşla hızlandı. Spesifik olarak, Ukrayna’daki en baskın din olan Ortodoks Hıristiyanlığın iki kolunun birbirinden ayrılmasından oluşuyor.
Ukrayna’da Ortodoks Kilisesi’nin, 2018’de Doğu Ortodoks Kilisesi’nden resmi olarak kanonik görünümü kazanan bağımsız bir ulusal kolu ve Moskova’daki Rus Ortodoks Kilisesi’ne bağlı, Solkan Bey’in ait olduğu bir kolu var. Şube binası Rus yapılarının bir simgesi oldu ve işgalden bu yana Ukrayna’nın kendisini Rus kültürel etkisinden kurtarma hamlesinin hedef konumuna geldi.
Rus Ortodoks Kilisesi lideri Patrik Kirill, Başkan Vladimir’in odası bir destekçisidir. V. Rusya’dan Putin. Onun kilisesi, Moskova’nın Ukrayna’nın kültürel mirasının Rusya’da olduğu izlenimleri desteklendi; bu, Rus liderinin tam olarak işgali haklı çıkarmak için kullandığı bir mantıktı.
Rus Ortodoks Kilisesi’nin işgali işgali desteklediklerini yalanladılar ve yöneticilerin zulmün peşinde olduklarını iddia ediyorlar – Rusya’nın Temmuz ayı finali BM Güvenlik Konseyi şampiyonasını verdiği bir konu. Toplantıdan günler önce, Rus füzelerinin gövdeleri en büyük Ortodoks kiliselerinden biri olan Odesa Başkalaşım Katedrali’ne ağır hasar vermesinin ardından, kilisenin kendi papazlarından biri Patrik Kirill’e öfkeli bir mektupla saldırdı ve “Piskoposlarınız ve geldikleriniz kutsuyor ve kutsuyor” dedi. barışçıl şehirlerimizi bombalayan tanklar ve roketler.”
Köylüler, Bay Solkan’ın kardeşlik vaazlarını Kremlin’in dış politikasını kapsayan ifadelerle süslediğini – örnek Moskova’nın 2014’te Kırım’ı kapsayan bir şekilde ilhak içindeki topraklarda olduğunu söylüyor – ve genel olarak düzenli olarak işletim kapsamını söylüyor. Ukraynaca yerine.
Yetkili oylayan bölge konseyi başkanı Zoya Dehtyar, “Rusya kiliseyi her zaman bir propaganda etki aracı olarak kullanıyor ve bu köyün sakinleri olarak bizim için kabul edilemezdi” dedi.
Solkan Bey, söyleyeceği herhangi bir şeyi başının belaya sokacağından korktuğu için siyaseti hakkında yorum yapmaktan kaçındı.
Kilisenin şubesi Ukrayna’da geniş bir baskı altında.
Ukrayna ofisinde, dini bir kurum tarafından oluşturulan herhangi bir dini sınırlama yoluna karşı saldırganlık uygulamakan bir devletten yasaklanmasını öngören bir yasa binası geçiyor. Hedefin Rusya’dan çok az kişi şüphesi olduğunu düşünüyor ve Ukrayna Devlet Başkanı Volodymyr Zelensky binasının lehinde konuştu.
Ukrayna hükümeti, özellikle onların yanında olmalarına ve keşişlerine Kiev-Pechersk Lavra’yı veya Mağaralar Manastırı’nı boşaltma emrini vermek, Rusya ile bağlantılı kilisenin maliyetlerini azaltmak için çıktı. Bu, kilisenin Doğu Ortodoks inancındaki en kutsal varlıkların birine erişimini engelliyor.
Bazı bölge meclisleri ve diğer yerel makamlar, Rusya’ya bağlı kilisenin Ukrayna’da faaliyet göstermesini engellemek için devlete ait kilise binalarını kullanmak için kira sözleşmelerini iptal etmek de dahil olmak üzere çıkmak üzere attı.
Blystavytsya’daki gibi 1.500’den fazla yerel kilise bakımlarını Ukrayna ulusal kilisesine topladı. Tarafsız bir kuruluş olan Ukrayna’daki Din Bilgi Servisi’ne göre, bu rakam Ukrayna’nın bazı bölgelerindeki kiliselerin yaklaşık yüzde 13’üne tekabül ediyor. Pek çok yardımları hafifletmelerini gerçekleştirirken diğerlerini kaybetti.
Bay Zelensky, ulusal kilisenin artan merkezinin bir işareti olarak, geçtiğimiz günlerde İstanbul’a yaptığı bir ziyaret sırasında ruhani lider Ekümenik Patrik Bartholomew’i ziyaret etti.
Dini Bilgi Servisi Müdürü Taras Antoshevskyi, “Ukrayna’da bir Devrim Geliştirme” dedi. “Moskova Patrikhanesi’nin üst düzey sınıfları farklılıklar istemiyor ama halk artık buna tahammülü kalmadı.”
Blystavytsya’da dini ihanet konusundaki çatışma, 17 ay önce geniş kapsamlı işgalin doruk noktasına ulaştı. Köy, Rus güçlerinin savaşı ilk muharebelerinden birinde ele geçirmeye çalıştığı Hostomel’deki bir askeri harekatın gidişatı bulunuyor.
Rus askerleri köyü bombaladı ve ardından işgal etti. İki haftadan fazla bir süre boyunca köylüler bodrum katlarında sindiler.
Bayan Dehtyar sonunda ortaya çıktı ve kocası ve oğluyla birlikte korku içinde cephe hattının Ukrayna’ya gitti. Bombardımanın 12 köylüyü öldürdüğünü, 10 kişinin de tıbbi bakım devaya erişemedikleri için öldünü söyledi. Aşağı yukarı aynı kişi kaybı ve muhtemelen Rus güçleri tarafından alıkonulmuştu.
Kiliseye gidenler için bir şeyler kopmuştu. Dehtyar Hanım ve diğer köylüler, işgalin, cinayetlerin ve milli mücadelenin cemaatçilerin vatanseverlik yönetimini keskinleştirdiğini ve papaza karşı hoşgörülerini aşındırdığını söylediler.
Onu oylamadıkları için Solkan Bey evinden hiç çıkmadığını söyledi. Birkaç köylü, kaybetmeden önce bile onu “çekingen” olarak tanımladı. Kapsamlı destek olmaya devam eden birkaç köylü için hala evde hizmet veren ve işi geri kazanmak için dava açtı.
“Her şey Tanrı’nın talebidir. Tanrı kilisemize dönmemize izin verirse, bu harika bir hediye olacak” dedi.
Geçen yılki işgal sırasında, dışarıda dururken bir mermiden çıkan zaferle sol kalçasından yaralandığını ve neredeyse ölmek üzere olduğunu söyledi. Diğer köylüler yarayı doğruladı, ancak aynı zamanda onu Rus askerleriyle sohbet ederken ve kontrol noktalarından gördüklerini düşündüklerini söylediler – bu, onun siyasi sadakati hakkındaki şüphelerini artırdı.
Ukrayna televizyonuna konuşan teşkilatın başkanı Vasyl Maliutka’ya göre, suçlamalardan şüpheli din adamlarına düzinelerce ceza davası açan Ukrayna devlet güvenlik teşkilatı SBU’nun dikkatinden kaçmadı.
Teşkilat’ın Ortodoks Kilisesi baş müfettişini bir röportajda Bay Solkan hakkında bir soruşturma yürüttüğünü ve işgal sırasında Rus askerleriyle gerçekten dostluk kurduğu halde onlara maddi yardım sağlamadığını ve bu nedenle de vermeyeceğine vardığını söyledi. işbirliğinden yargılanacak. Araştırmacı, teşkilatın protokolüne uygun olarak adını almayı reddetme.
Solkan Bey’in yokluğunda köylüler, kiliselerinin yeniden canlandığını söyledi. Nisan Paskalya’yı Ukrayna’nın ulusal kilisesinden yeni bir rahibin yöneticiliğini kutladılar.
Dehtyar Hanım, “Ailenin yanında gelmiş gibisin” dedi.
Solkan Bey paskalya ayinine katılmadı ve kiliseye de dönmedi. Şu anda cemaati yönetimi ulusal kilisenin bir temsilcisi olan Mykola Kryhin, Bay Solkan’ın köyün güvenini yeniden kazanmanın kolay olmayacağını söyledi.
Bay Kryhin, “Rus zihniyetinden kurtulup Ukrayna gerçeğini kabul ederseniz, o zaman kilisenin kapıları size açık” dedi. “Ama yapmazsan, o zaman seni kabul etmeyeceğiz.”
Evelina Riabenko ile görüşmeye katkıda bulundu.
